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經典山陽

武王伐紂與焦作地名傳說
更新時間:2015-1-5 9:54:35    來源:焦作網-焦作晚報

  □宋寶塘 程 峰

  一、歷史上的武王伐紂

  歷史上的武王伐紂,漢代的司馬遷在他的《史記》中有比較明確的記載。

  《史記·殷本紀》:“(帝紂)好酒淫樂,嬖于婦人。愛妲己,妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢,而盈巨橋之粟。益收狗馬奇物,充仞宮室。益廣沙丘苑臺,多取野獸蜚鳥置其中,慢于鬼神。大聚樂戲于沙丘,以酒為池,懸肉為林,使男女裸相逐其間,為長夜之飲。百姓怨望而諸侯有畔者,于是紂乃重刑辟,有炮烙之法……紂愈淫亂不止。微子數諫不聽,乃與太師、少師謀遂去,比干曰:‘為人臣者,不得不以死爭。’乃強諫紂。紂怒曰:‘吾聞圣人心有七竅。’剖比干,觀其心。箕子懼,乃佯狂為奴,紂又囚之。殷之太師、少師乃持其祭樂器奔周,周武王于是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日,紂兵敗。紂走入,登鹿臺,衣其寶玉衣,赴火而死。”

  司馬遷的這段文字,對商紂王的淫亂和殘暴以及武王伐紂的歷史背景記載的比較詳盡,對武王伐紂的過程記載的較為簡單。而在《史記·周本紀》中,對武王伐紂的過程記載的比較詳盡:

  “居二年,聞紂昏亂暴虐滋甚,殺王子比干,囚箕子……乃遵文王,遂率戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人,以東伐紂。十一年十二月戊午,師畢渡盟津,諸侯咸會……”

  “二月甲子昧爽,武王朝至于商郊牧野,乃誓……誓已,諸侯兵會者車四千乘,陳師牧野。”

  “帝紂聞武王來,亦發兵七十萬人距武王……紂師皆無戰之心,心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰,以開武王。武王馳之,紂兵皆崩畔紂。紂走,反入登于鹿臺之上,蒙衣其殊玉,自燔于火而死。”

  《史記·周本紀》對武王伐紂這一歷史事件,雖然有比較詳細的記載,但也給后人留下了許多難解之謎,漢代以來,光是武王伐紂的具體時間,就有40多種說法,有些說法竟然相差100多年。

  上海交通大學天文學史專家江曉原教授和他的學生們,應用國際天文學界最先進的星歷表和計算軟件,首先對古籍中與武王伐紂有關的10余項天象記載,進行了全面的考察和甄別,在此基礎上,確定了武王伐紂年份必須滿足7項天象條件。然后根據這7項條件,進行嚴密的天文學計算和篩選,最終得出了天文學上唯一的最優解釋。

  根據考古學研究和碳14測年方法所提供的結果,武王伐紂的準確年代應為:公元前1045年12月4日,武王的軍隊開始從陜西出發;公元前1044年1月3日,武王的軍隊渡過孟津;公元前1044年1月9日,牧野之戰。這一重大科研成果已獲得國家“夏商周斷代工程”4位首席科學家的高度評價與一致認可。

  二、周滅商的一次重大軍事行動:文王伐邘

  從盟津(孟津)渡河經孟州到牧野,焦作是必經之地,因此這一重大的歷史事件,與焦作有著千絲萬縷的聯系。可以這么說,焦作是武王伐紂的前線大本營。

  “殷人屢遷”是殷商王朝政治生活中的一個最重要的特點,東漢張衡在他的《西京賦》中曾有這樣的記載:“殷人屢遷,前八后五,居相圮耿,不常厥土。”所謂的“前八后五”,就是指商湯建國前的八次遷徙和建國后的五次遷徙。古代文獻中曾有商王“祖乙遷邢”的記載,這里的邢,就是邢邱,也就是今天的焦作市溫縣北平皋,然后由盤庚遷都于殷。可見,焦作曾經是商王朝重要的政治中心。 

  其實,在武王伐紂滅商的兩年之前即公元前1046年,周武王的父親周文王已經在焦作這個商王朝的前沿陣地小試牛刀,有過一次伐紂戰爭預演:文王伐邘。

  關于文王伐邘,《史記·周本紀》和《尚書·大傳》中都有十分明確的記載。《史記》集解中說:“邘城在野王縣西北,音于。”唐人張守節的《史記正義》引《括地志輯校》云:“故邘城,在懷州河內縣西北二十七里,古邘國城也。”文王伐邘,走的是北路,武王的軍隊由陜西東渡黃河進入晉東南地區,然后經山西垣曲進入濟源、沁陽,打通了周人東進的一條重要通道。

  至于文王伐邘后,為什么沒有直取紂王都城朝歌呢?邘失守后,紂王將商王朝的精銳部隊布防于朝歌,伐紂時機暫不成熟,乃還師繼續為伐紂作充分準備。武王繼位后,終于完成了伐紂滅商的壯舉。

  古邘城北依太行屏障,南窺沁河平原,是商王朝重要的戰略要地。文王伐邘勝利后,滅商已成定局。國家“夏商周斷代工程”首席科學家、當代著名學者李學勤在他的《殷代地理簡論》中指出:“周文王伐邘一事,是周商勢力對比轉換的標志,因為,邘即沁陽的盂,文王伐此地,實際上已經直扣商的門戶,武王伐商,中途已無任何阻礙,可以直驅而至商郊。”

  周文王死后,周武王子承父業,全力東進。《史記·周本紀》記載:“九年,武王上祭于畢。東觀兵,至于盟津……”全國各地的諸侯紛紛響應,一場滅商的戰爭正式開始。

  三、武王伐紂與焦作地名傳說

  據專家考證:周武王軍隊在孟津渡河后,從孟縣向東至溫縣和武陟西南部的沁河南岸,因連日大雨,沁河暴漲,便沿沁河南岸北上,在沁河出山口附近過沁河,沿焦作境內的古官道,經沁陽、博愛、修武進入獲嘉和新鄉。

  從公元前1044年1月3日,武王的軍隊渡過孟津,到公元前1044年1月9日的牧野之戰爆發,只有七天時間,焦作修武到新鄉牧野,大約需要一到兩天的時間,也就是說,武王的軍隊在焦作境內的活動時間,也就是五到六天。關于周武王的軍隊在焦作五到六天的活動情況,歷史文獻很少記載,但在民間卻有著許多動人的傳說。這些傳說,通過焦作的許多地名世代相傳,成為焦作文化遺產的重要組成部分。

  在焦作市管轄的10個縣(市)區中,有武陟、修武、馬村三個縣區的縣區名與武王伐紂有關,有待王、恩村、安陽城、大封四個鄉鎮名與武王伐紂有關,有卜昌、酒奉、造店、演馬、張弓、倉上、亮馬、蔣村、巡返、上馬村、下馬村、馮營,十幾個村名與武王伐紂有關。雖然傳說不是歷史,可是,許許多多與傳說相對應的地名,使我們不得不去相信傳說的真實性。用若干個地名去印證同一個歷史事件,這在其他地方是極為罕見的。

  武陟縣:用古代“六書”法來解釋,“武”字是個會意字。甲骨文中的武字從止、從戈,意思為人持戈行進,表示要動武。本義:勇猛;猛烈,引申意為武器、武裝、軍隊等。《說文解字》對“陟”的解釋是:“登也”。《爾雅》對“陟”的解釋是:“升也”。相傳武王伐紂時,曾在這里登高遠望,后人便把武王登高遠望之地取名為武陟,取武王登高、升高,興起、興盛之意。

  修武縣:西漢韓嬰在他的《韓詩外傳》中有這樣的記載:武王伐紂,到邢邱,盾折為三,天雨三日不休。武王懼,召太公問之,曰:“意者紂未可伐乎?”太公對曰:“不然,折者為三,軍當三分也。天雨三日不休,欲灑兵也。”乃修武勒兵于寧,更邢邱曰懷,寧曰修武。宋人編著的《輿地廣記》中說:“修武,本商之寧邑,武王伐紂,勒兵于寧,更名修武。”

  馬村區:相傳武王伐紂時,曾在馬村一帶考察行軍路線,形成上馬村、下馬村等地名,后來又形成如今的馬村區。

  恩村鎮:今屬焦作市山陽區。又名承恩鎮、恩州驛。相傳武王伐紂路過此地時受到當地群眾的夾道盛迎。滅商后,武王為表示謝意,賜此地為“恩州”。

  安陽城:今屬焦作市馬村區。相傳武王伐紂時,從此經過,大雨連下數日不止,部隊無法行進,在此安營扎寨,等待天氣轉晴,取“安營待陽”之意,故名“安陽城”。

  待王:今屬焦作市馬村區。就是“等待王者”、“以待王師”的意思。相傳武王伐紂時,軍隊紀律嚴明,秋毫無犯,號稱“仁義之師”,百姓們“簞食壺漿以迎王師”,捧太行山清泉精釀瓊漿以獻。武王飲后大喜,不忍忤民之意,乃簞醪勞師。飲后,周師士卒感奮,戰氣百倍,大戰牧野,一舉滅商。武王滅商后,人們為了紀念武王,就將迎接武王的地方叫“待王”。

  大封:今屬焦作市武陟縣。相傳,武王伐紂勝利后,大封功臣的地方叫大封。

  卜昌:今屬焦作市博愛縣。相傳武王伐紂時,曾在此地占卜,卦顯榮昌,故名卜昌。

  酒奉:今屬焦作市博愛縣。相傳當年待王百姓向武王的仁義之師獻酒,所用酒的產地村名叫酒奉。

  造店:今屬焦作市中站區。1931年前稱為造甲店,后簡稱造店。相傳武王伐紂時,這里的村民曾給武王制造過盔甲等兵器,故稱造甲店。

  巡返、上馬村、下馬村:今屬焦作市馬村區。相傳武王伐紂時,曾在這里考察行軍路線,巡返、上馬村、下馬村三個村由此而得名。

  張弓、演馬、馮營:今屬焦作市馬村區。相傳武王伐紂時,曾在這里操練士兵,安營扎寨而得名。

  四、焦作地名資源的開發利用和保護

  與武王伐紂有關的地名傳說,已經擁有3000多年的歷史,是祖先留給我們的寶貴財富和無形資產,我們一定要特別珍惜,首先是要保護好這筆文化遺產,其次還要利用好這筆文化遺產,為我們的當代社會生活服務。

  焦作市山陽區的恩村鎮。又名承恩鎮

文章編輯:wxj 
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